《仁》教學設計
   【學情分析】
仁是一個大家耳熟能詳的字，但它到底指代什么，有哪些表現，為什么會成為儒家的核心概念，在政治上有哪些體現，在今天還有哪些價值，大多同學是不了解的。
   【教學目標】
    1、知識目標：理解仁的具體概念和內涵。
2、情感目標：認同仁這一價值觀。
3、道德目標：做一個有仁心、有人文關懷的人。
【課程資源】
    1、多媒體課件。
    2、文字材料：選自《說文解字》、《孟子》等資料。
   【教學內容與過程】
一、課程導入
仁是儒家的核心概念，也是中國人推崇的品質之一。    
那么，什么是仁？
《說文解字》：“親也。從人從二。仁者兼愛，故從二。”
二、講授新課
（一）仁的根本——孝悌
前面講過，“孝悌也者，其為人之本與”，假如世上美好的感情是一棵大樹，對家人的愛，是這棵樹的根基。
（二）仁的內涵——仁者愛人=忠恕
1、恕：己所不欲，勿施于人。
絕對不影響他人是不可能的，我們只能盡量體諒別人的需要和心情，盡量不妨礙別人。
2、忠：己欲立而立人，己欲達而達人（雙贏）。
引入馬云的3W原則，也就是一個簡單的道理：大家好，才是真的好。這是可持續、能長遠發展的眼光和選擇。
其實不論忠還是恕，都是對別人的尊重和體貼。
（三）仁者愛人的表現
 1、廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。
更關心人而不是財產，這是一種以人為本的人本主義精神。
2、子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者。見之，雖少，必作；過之，必趨。
穿孝服者、穿禮服者和盲人，或者經歷傷痛，或者經歷人生重要場合，或者身有殘疾，孔子都會表現得更加有禮更加認真，這是對別人的尊重，是一種人文關懷精神。
3、子釣而不綱，弋不射宿。
“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”——白居易
 這是惻隱之心。為什么講君子遠庖廚，就是這個原因。
4、桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之功也，如其仁！如其仁！……管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發左衽矣。
管仲雖然不能如召忽那樣“死之”，并且個人品德上有不少瑕疵，但孔子還是贊美他“如其仁”。說明在孔子看來，國家、民族、百姓的大仁大義，比起個人小節來，是更重要的東西。儒家的仁，最終要放到國家、社會層面上，實現它的政治價值——王道。
（四）仁者無敵
仁放在個人身上，就是愛人，放到國家層面上，就是王道，也就是我們相信仁者無敵。什么是王呢？
王：古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。中畫近上。王者，則天之義。——《說文》
天地人之間的奧妙是什么？德就像風，普通人就像草，風吹過了，草就彎了；德就像北極星，它端正地居于天上，自然會有群星環繞；而王道，正是這樣的一種思路。
王道是和霸道相對的，王道就是通過講道理、有品德來吸引別人順服我，而霸道就是通過武力威懾別人順服我。中國自從儒家思想占據統治地位以來的兩千年，都是講王道的，這是儒家的政治思路。
所以我們的對外政策，一向以安撫和和平為主導，從不主動對外提起刀槍，總是講究先禮后兵，看起來似乎缺少“犯我強漢者雖遠必誅”的血性，但在很多時候，也確實使我們這個民族更可信任，永遠和平而莊重。
在今天，我們的政府一再對外強調，中華民族是一個自古以來就講求和平的民族，并不是吹噓，制定和平外交的五項政策，也不全是因為形勢所迫。
三、課堂提問
    將提問自然的融入課堂講授當中。比如提問，仁的根本是什么？廄焚不問馬能反應出孔子什么思想？為什么釣而不綱？ 
四、課堂小結
這節課，我們幾個方面來分析“仁”的概念，它具體指什么，有什么表現，根本在哪里，反應到一個人身上是什么，反應到一個國家身上是什么：
1、在個人，仁是愛人，是對別人的尊重和關心。
2、在國家，仁是王道統治思想。
   【教學評價】
本節課是了解儒家核心概念“仁”的關鍵所在。
   【預習任務與課后作業】
1、預習下一次課的相關章節。
2、課后作業：復習所學內容，尋找孔子或者其它歷史人物身上體現“仁”的事例以及中國國策中體現“王道”的地方。