《國學與<論語>》教學設計
   【學情分析】
這是《國學基礎》課程的第一課，對于從來沒有接觸過國學的學生，如何調動學生學習的積極性，如何讓第一課在學生心目當中留下深刻烙印，成為老師深入思考的問題。為什么要從《論語》開始講“國學”，很多同學不太理解，本節課要讓學生明白我們生活的方方面面與《論語》千絲萬縷的關系，產生閱讀《論語》的興趣。
   【教學目標】
    1、知識目標：了解《論語》的主要思想在生活中的體現。
    2、情感目標：激發學生了解《論語》的興趣。
【課程資源】
    1、多媒體課件。
    2、文字材料：選自《荀子》、《禮記》、《論語》等資料。
   【教學內容與過程】
一、課程導入
    “國學”的概念近年來被炒得很熱，但到底什么是國學，國學包含哪些東西，并不是每個人都清楚，而《論語》雖然從小學就開始引入大量片段讓大家學習，我們卻其實并不清楚為什么這一本小書會擁有這樣今天這樣的地位，今天，我們就來引領大家認識一下，生活中的《論語》。
二、講授新課
（一）《論語》的地位
1、趙普：“半部《論語》治天下。”
2、了解中國文化，必須從了解儒家文化開始。因為從漢代開始，儒家就確立了思想統治地位，我們不論儒家思想里是不是有不合理的地方，單純只看事實，也能想到，當它占據社會統治地位兩千年以后，就一定會在方方面面影響我們的歷史、我們的思想和我們的生活。
而了解儒家文化，必須從了解孔子開始，這是必然的，孔子是儒家文化的創立者。
了解孔子應該從哪里入手呢？最早的對于孔子生平和思想做完整總結的著作是《史記》，但那時離孔子去世已經有三百多年了，三百年可能會發生很多事。今天留下來，記錄孔子言行和思想最主要的著作，是孔子弟子們留下來的筆記和記憶集合——《論語》。
孔子的弟子們在老師去世后，將對老師的記憶、老師講課、交談時留下的筆記集合整理了出來，形成了這本語錄體的小書，是我們了解孔子最主要、最真實的依據。
（二）《論語》和政治
1、老者安之，少者懷之，朋友信之。
《禮記》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長。”
2、富而后教。
《論語》：子適衛，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 
3、藏富于民。
《荀子?王制》：“王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫。筐篋已富，府庫已實，而百姓貧，夫是之謂上溢而下漏。”
（二）《論語》和生活
1、無欲速無見小利。
2、君子有三戒，少之時血氣未定，戒之在色，及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
3、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂。
4、再思可矣。
季子文三思而后行。子聞之曰: “再，斯可矣。 ” 
（三）《論語》和學習
1、生活中許多成語來源于《論語》
如：愚不可及、舉一反三、名正言順等等。
2、學習方法。
如：學而不思則罔，思而不學則殆。
3、學習目的。
如：子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”
（四）《論語》和人生價值觀
1、真方能恒。
子曰：亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
2、中庸處世。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
3、君子。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚；君子不器。
4、無神論。
中國人對待鬼神的幽默、遙遠的態度：敬鬼神而遠之，子不語怪力亂神。
三、課堂提問
    將提問自然的融入課堂講授當中。比如《論語》是誰寫的，上文列出的句子都是什么意思，生活中哪些成語來源于《論語》等。
四、課堂小結
今天，我們從好幾個方面來簡單了解一下《論語》這本小書，到底和我們的生活發生過哪些方方面面的關系，讓大家了解到，《論語》并不是很遙遠的一本圣賢書，而是非常貼近人性、貼近生活的智慧總結。我們今天為什么是這樣的人，為什么會這樣想問題，有很多都是《論語》思想的影響遺留下來的痕跡。從學習《論語》開始了解國學，至少能幫助我們認識自己。
   【教學評價】
本節課是《國學基礎》課程的基礎和關鍵。
   【預習任務與課后作業】
1、預習第二次課《學而時習》的相關章節。
2、課后作業：復習所學內容，查閱相關資料加強對《論語》的認識。