紅樓千古夢

難解其中味

作為我國古代最著名的小說之一，《紅樓夢》可謂是中國古代封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。在本部小說中，賈、王、薛、史四個家族演繹了由盛到衰的歷程，其中賈寶玉、林黛玉以及薛寶釵的愛情故事，更是讓人感嘆當時封建社會的黑暗，貴族階級以及家庭的腐朽。《紅樓夢》不失為一部帶有及其濃厚悲劇色彩的優秀小說。

說到家庭的衰落，不得不提到社會環境的綱常廢弛，道德淪喪，人心渙散。的確，在小說描寫的封建社會晚期，各種征兆都暗示了整個社會搖搖欲墜。即便如此，仍然可以從作者的描寫中看出曹雪芹對中國傳統文化以及倫理道德的尊重與欣賞。作者對封建時代下家庭的教育方法與倫理觀，無不顯示了他作為一個作家所擁有的走在時代前沿的，具有新時代意義的精神。3月29日下午，本期中華優秀傳統文化講座，國學院錢建震老師將以《紅樓夢》作為研究對象，帶領同學們一同探討文中的家庭倫理觀以及教育觀念。

講座伊始，錢建震老師由書名引入，通過對紅樓夢三字以及曹雪芹生平兩個角度的解讀，進一步加深了同學們對《紅樓夢》的理解。從其人到其書再到其智慧，引經據典，博古論今，侃侃而談。

通過誦讀《紅樓夢》，錢老師詳細的剖析了其中深刻的內涵及人生意義，以及"文死諫，武死戰 "，學習"直言規勸"的精神。同時告訴了我們人們對于倫理問題的根本看法和態度，是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。倫理是道德的外在化，屬于客觀的行為關系，表現為顯示的群體規范，它具有外在性、客觀性、群體性的特征。

《紅樓夢》中，儒家思想反映的也比較復雜，這一點，在寶玉身上有所體現。雖然他“并不想自己是男子 ，須要為子弟的表率”，但是“父兄、伯叔、兄弟之倫，因是圣人之遺訓”，卻始終是“不取違道”的。于是有了寶玉雖對賈政等人追求功名、專習四書五經不贊許，卻也不得不勉強應對。