【第二期】
時 間：3月21日 周一晚上18:40
地 點：資產管理科
參會人員：丁德華、宋偉莎、王錫聚、薛瑞山、王繼保
主持學習：王振剛
學習內容： 古代十大思想家
1、老子-中國古代第一位大思想家-道家創始人
老子（前580-前500），姓李，名耳，李耳，春秋楚國人（河南鹿邑縣）周朝的守藏史。道家學派的創始人。晚年，周王朝（東周）日趨沒落，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷，嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，老子便棄官歸隱，并且寫出《道德經》，申述道德的含義。認為道是先天存在的，循環往復；德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神秘主義色彩。他還用道德的辨證關系辨證了萬物的存在，基于這種認識，提出了“自然無為”，“無為而治”的思想觀點。代表作品：《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家（春秋戰國，東周）（公元前770-221年）前的一部著作。
注：“無為而治”并不是什么也不做，而是不過多的干預、順其自然、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現。在道教中，老子是三清尊神之一太清道德天尊（太上老君）的第十八個化身，被尊為道祖。三清尊神：上古時代（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）；
2、孔子-中國古代最著名思想家-儒家創始人
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋魯國人祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。[2] 中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯，[3] 。他提出了“以德治國”的政治主張，當未被當時戰火連連的大小國所接受。因此他周游列國，招收弟子，形成了儒家學派。孔子的學術思想以“仁”和“禮”為核心，“己所不欲，勿施于人”，他的思想觀點被后來的封建統治階級所采納，成為中國古代思想文化中的重要組成部分。代表作品:《論語》 。孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
3、孟子-中國古代儒家學派的發揚人
孟子（前372-前289），名軻，子子輿，戰國魯國人，是孔子之孫孔伋的再傳弟子。“孟母三遷”的典故自古便成為教育的典故。在學術思想上，他作出了“心性論”的闡述，提出了著名的“性善論”，重視養心，保養自己的心性。。在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的學說，主張用“仁義”的思想治理國家。后代人認為孟子發揚了儒家學派的思想觀點，并被尊稱為“亞圣”。代表作品：《孟子》
4、莊子-中國古代道家學派的發揚人
莊子（前369-前286），名周，子子休，戰國宋國人。莊子的思想集中在《莊子》一書中，他的學術思想繼承和發揚了老子關于道的絕對主義和神秘主義，后人以“老莊”相提，其學術思想主要是相對主義觀點。代表作品：《莊子》創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
5、墨子-中國古代墨家學派創始人
墨子（前468-前376），名翟，春秋魯國人。墨家學派的創始人。墨子最重要的倫理和政治主張是“兼愛”，但這種思想無法得到統治階級的支持。代表作品：《墨子》墨子在戰國時期創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。被后世尊稱為“科圣”
6、荀子-中國古代著名的唯物論者
荀子（前313-前238），名況，子卿，戰國趙國人（河北中南，河南北，山西等）。荀子是我國古代著名的唯物論者。在倫理道德觀念上，他的思想觀點與孟子的“仁”不同，荀子更加注重“禮”的作用。荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環境和教育對人的影響。在政治思想上主張“禮治”與“法制”相結合，禮敬君子，法治小人。代表作品：《荀子》
7、韓非子-中國古代的法學大家
韓非子（前280-前233），戰國人。韓非子是法家思想的集大成者，他的學術思想繼承了老子的“道”，但把道理解為事物發展的規律，發展了荀子的“性惡論”。在政治上，主張以法為主的“法術勢”結合。代表作品：《韓非子》，其中韓非子的著作中還有很多我們耳熟能聞的成語：如，自相矛盾，諱疾忌醫，三人成虎等（三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事；
8、晏子-中國古代著名的“民本”思想家
晏子（公元前578年—公元前500年），名嬰，字平仲，春秋齊國人。在君臣關系上，他提出了和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而非一味附和。
他是一位無神論者，相信人民的力量，認為統治者應當親民愛民，采用“民本”的思想治理國家。代表作品：《晏子春秋》
9、董仲舒-中國古代儒家學派的代表人物
董仲舒（前176-前104），董仲舒的老家廣川（今河北省衡水市景縣廣川鎮西漢人。董仲舒向武帝提出了“獨尊儒術，罷黜百家”的主張，提出了“三綱五常”的思想觀點，是儒家的“王道政治”和“仁政思想”。是他將儒家思想發展到新的高度，代表作品：《春秋繁露》 三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。[1]
10、朱熹-中國古代著名理學家
理學又稱道學，是以研究儒家經典的義理為宗旨的學說，即所謂義理之學。
朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，號晦庵，南宋人。 朱熹的學術思想繼承合發展了二程（程灝hao、程頤，兄弟兩個，北宋哲學家、教育家、詩人和北宋理學的奠基者）的思想，被后世稱為朱程理學。 在知行問題上，提出“知先行后”，認為明白義理才能有所作為。代表作品：《四書章句集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》。
朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論，為宋代理學家朱熹的學生匯集他的訓導概括歸納出來的，共六條：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。朱子讀書法是我國古代最系統的讀書法，集古代讀書法之大成，值得認真研究和參考。
朱子讀書法”六條，即循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這是由朱熹的弟子對朱熹讀書法所作的集中概括。其中循序漸進，包括三層意思：一是讀書應該按照一定次序，前后不要顛倒；二是“量力所至而謹守之”；三是不可囫圇吞棗，急于求成。熟讀精思即是讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書時要反復咀嚼，細心玩味。切己體察強調讀書必須要見之于自己的實際行動，要身體力行。著緊用力包含兩方面的意義：一是讀書必須抓緊時間，發憤忘食，反對悠悠然；二是必須精神抖擻，勇猛奮發，反對松松垮垮。居敬持志中的“居敬”，強調讀書必須精神專注，注意力高度集中。所謂“持志”，就是要樹立遠大志向，并以頑強的毅力長期堅守。
本周-中華傳統文化經典語句
老子《道德經》：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
它的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。
上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
老子認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王（江海）。 世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
